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《布依族八音坐唱》申报书(第一批国家级)

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国家级非物质文化遗产代表作申报书

申报项目类别:     曲 艺                  

申报项目名称:     兴义市布依族八音坐唱    

申报省、自治区、直辖市:    贵州省          

中华人民共和国文化部印制

二○○五年七月二十日

国家级非物质文化遗产代表作申报书

注意事项及填表说明

一、注意事项
   
(一)封面及表格中“申报项目代码”按以下标准填写数字代码:
民间文学(口头文学02),民间美术(03),民间音乐(04),民间舞蹈(05),戏曲(06),曲艺(07),民间杂技(08),民间手工技艺(09),生产商贸习俗(10),消费习俗(11),人生礼俗(12),岁时节令(13),民间信仰(14),民间知识(15),传统体育竞技(16),与上述文化表现形式相关的文化空间(17)。
   (二)此申报书可在全国文化资源共享工程网站(www.ndcnc.gov.cn)“社文处长专栏”下载,表格各项栏目可根据内容自由扩展版面
   (三)凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容,可在“备注”一栏中说明。
   (四)表格一律用电脑填写,准确无误,不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者,一经发现,取消其申报资格。

二、填表说明
   
(一)第二项“项目说明”的“基本内容”栏目中,包括:

1、项目基本情况;

2、具体表现形态;

3、子项目说明;
   (二)第四项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中,应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保障措施。
   (三)在第五项“保护计划”的“保护内容”栏目中,保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。具体可参见《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。


类别

曲 艺

代码

07

分布

区域

兴义市巴结、则戎、下五屯、顶效、坪东、桔山等乡镇(街道办事处)及南盘江流域部分地区 。

布依八音从北宋时期流传于兴义地区迄今已千余年。

布依族八音坐唱,是南盘江流域沿岸布依族人民在长期生产生活和历史文化发展进程中逐步形成的民族曲艺,是一种独特的自然景观。

据有关资料记载,布依八音的原型属于宫庭雅乐,后经民间演奏家们根据民族审美情趣及生产生活的需要而不断发展。元明时期,布依八音加入了民族民间传统节日、婚丧、嫁娶以及寿庆、建房等民俗喜庆活动内容,其演奏形式由以吹打为主,渐次发展为以丝竹乐为主,并伴以金童、玉女进行演唱的艺术表现形式。

明清时期,布依八音是以弹唱为营生的一种,所唱生、旦、净、丑诸戏曲,不化妆……(《清稗类钞》载)。当时的“土戏”(布依戏)还吸收了布依八音曲牌13个,丰富自己的声腔。清代,在盘江流域布依族居住地区,各布依村寨普遍开设教乐坊“八音堂”传授“八音”技艺,布依八音曾一度盛行。在鼎盛时期,布依八音队伍达300余支,至此,布依八音已发展成为具有独特民族曲艺形态的群体性表演艺术形式,深受布依族人民和其他民族群众的喜爱。

在兴义流传的布依族八音坐唱,由于布依族没有文字,在传授过程中只能口传心授,且传内不传外,传男传媳不传女,导致布依八音的传承与发展产生了障碍。目前,全市仅有布依八音队伍9支,而且其中3支受到现代音乐的影响被人为加工变异,现实际只有6支保存原生态特色的布依八音队伍。

布依族八音坐唱是一种布依族世代相传的民间说唱艺术。

由吹管类、拉弦类、弹拔类、打击类四类八种民族乐器演奏并配以布依男子或男女演唱的艺术表现形式。

布依八音由牛骨胡(牛角胡)、葫芦琴(葫芦胡)、月琴、箫筒、刺鼓、钗、包包锣、小马锣等八种乐器组成。其艺术形式分为两个层次:一是纯器乐性的演奏;二是增加弹唱以〔正调〕为主的说唱。演唱内容分为:民间故事和说唱剧目两类;前者称之为“板凳戏”,后者称之为“八音坐唱”或“八音弹唱”。在演唱中,男生多采用高八度;而女生则在原调上进行演唱,所以在演唱时,不仅使音色产生强烈的对比,同时还增加了演唱的情趣。布依八音主要曲目为〔正调〕,其他曲目统称为〔闲调〕。

具、

一、主要乐器

1、牛骨胡:属拉弦乐器。通长约1650px,骨长450px左右。用牛骨做共鸣筒,鹿角做弦轴,是布依八音演奏中较为珍贵的乐器,其制作和构造与京胡相似,音色明亮,接近高胡,在演奏中起主奏作用。牛角胡:属拉弦乐器。通长约1625px,角长500px左右,角直径200px,放音孔125px×100px,音面200px×150px。其制作构造与普通二胡相近,音色圆润,在演奏中起主奏作用。

2、葫芦琴:(又称瓢儿琴),属弹拨乐器。通长约1325px,板面625px×575px左右、弧径325px,放音孔112.5px×112.5px×2,音品10品。其制作是将葫芦切成两半后,用其中一半蒙上木制的面板,上置三根金属琴弦制成。音色轻快、明亮,在演奏中起伴奏作用。葫芦胡:属拉弦乐器,通长约2250px,葫芦长700px左右,音孔250px,放音孔225px。做法是将葫芦截去两端作胡琴的共鸣筒,形式与普通二胡相近,音色圆浑,略带沙沙声,在乐队中与牛骨胡配成“公母”琴(葫芦琴为“公琴”、牛骨胡为“母琴”)。

3、月琴:属弹拨乐器,有圆型、月牙型两种形状,可分为大、中、小三种:(1)大月琴:通长约2375px、弧径1400px、半径925px、厚300px、金属弦3根,音品9品。(2)中月琴:通长约2275px、弧径1225px、半径925px、厚225px、塑料弦4根,音品9品。(3)小月琴:通长约1650px、弧径750px、半径550px、厚150px、金属弦3根,音品9品。在演奏中起伴奏作用。

4、箫筒(又称无膜笛):属吹管乐器。用一根长约750px、外径62.5px的竹子(水竹)制成,一侧开有六个音孔,可发出一组完整的七声音阶,竹子的一端开有一个“口”状的小孔,为箫筒的风口,音色甜美,穿透力强,极富山乡风味,常与竹笛同时担任主要旋律。竹笛:属吹管乐器,用一根长约950px、外径37.5px的竹子制成,有6个音孔、一个笛膜孔、一个吹孔,在演奏中起主奏作用。

5、刺鼓:属打击乐器。鼓面直径约825px,厚500px左右,鼓周分4排镶嵌竹钉,每排37棵。用木制鼓腔,牛皮蒙面,竹钉固定鼓周制成。音色浑厚、响亮,在演奏中起稳定节奏作用。

6、钗:属打击乐器。外径约462.5px,内径200px左右,铜质。在演奏中配合其他乐器起增加色彩、协调音色、稳定节奏作用

(续下)






 

   (一)布依族八音坐唱,是一种独具特色的民族曲艺,具有广泛的群众性和民间传承性。

(二)布依族八音乐队的演奏,由于乐器的组合等具有浓郁的民族特色,加上民间乐手在演奏时自己习惯性的把位、运指以及对乐曲的某些片段,或简化、或加花,其乐队的复合音响具有不同于其他民族的特色,既可作为纯器乐性的演奏,亦可加以唱调进行演奏。

(三)布依族八音坐唱所演唱的〔正调〕,男生多采用假嗓高八度,而女生则在原调上进行演唱。在演唱时,不仅产生强烈的音色对比,同时也增加了演唱的情趣。

(四)布依族八音坐唱有独特的乐器、曲调、服装、道具。通常采取的表演形式是:一人多角(色)不化妆,以第一人称的“跳入”来演唱故事,以第三人称的“跳出”来解说故事,具有与其他曲艺形式完全不同的艺术特点。

(五)根据有关史料记载,布依族八音前身属于宫廷雅乐,以吹打乐为主,逐步完善后的布依八音以丝竹乐为主进行演奏,既有宫廷音乐的雄伟、庙堂音乐的威严、又有布依族古老音乐的神韵。

(一)布依八音体现了布依族古老的历史文化信息和布依本土文化,根植于布依族群众的生产生活中,与布依族人民生息相关,是布依族人民智慧的结晶。

(二)在少数民族的器乐曲种中,布依八音属于合奏形态艺术形式,深深根植于布依族群众生产生活之中,具有鲜明的布依族特色和广泛的群众基础,是为数不多的少数民族器乐曲种。

(三)布依族八音源远流长,风味古朴,不仅是布依族人民喜闻乐见的民族音乐,而且为其他民族群众所喜爱,同时得到专家学者的高度关注,是中国民族乐器曲艺艺术宝库中的瑰宝。

(四)布依族八音是布依族民族传统文化中的重要组成部分,具有巨大的发展潜力,可从曲艺或纯乐器性演奏方向发展,也可从布依戏曲方向发展。在民族学、民俗学、美学、以及中外文化艺术交流等学术研究方面具有重要的学术研究价值。

(五)保护布依八音,对于研究布依族的戏曲发展史和本土文化发展史 ,对于增强民族凝聚力,促进民族团结和民族地区人与社会的和谐发展及弘扬优秀的民族文化等均有着特殊的价值和重要的现实意义。

千百年来,布依族八音坐唱一直在南盘江流域沿岸的布依村寨世代传承着,不仅保存了布依族古老的历史文化信息,还传承了布依族古老的音乐,但由于没有文字记载,加上布依八音艺人在口传心授的时候都是传内不传外,传男传媳不传女,给布依八音的传承和发展形成了人为的障碍,存在流传的局限性。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,布依八音的发展与传承受到现代文化信息和生活方式的影响、市场经济的冲击及社会成员流动性的增强等诸多因素的制约。近年来,兴义市布依族八音坐唱演出队已由过去的300多支锐减为9支,特别是省政府命名的布依八音艺术之乡——巴结镇,在国家重点工程(天生桥水电站)项目建设中,成为库区移民乡镇,熟悉布依八音的艺人被分散到全市各乡镇,而该曲艺又属于群体表演,很难完整保存、传承和发展。目前,巴结镇仅存一支八音表演队伍,且都是年过五旬以上的老人,布依八音演唱艺术的传承和发展面临逐渐消失的危险。

国家级非物质文化遗产代表作申报书


四、项目管理

保护

内容

布依族八音坐唱

时间

保护措施

预期目标

2006

对全市范围内的布依八音分布情况深入进行普查、搜集、挖掘、整理,并对相关资料进行记录、分类、编目、注册,全面开展非物质文化遗产保护工作。

建立项目档案,保护布依八音艺人的合法权益

2007

利用文字、音像、图片、多媒体等手段,建立健全完整的项目档案,并对相关资料妥善保存、研究和合理利用。

保存并合理利用

2008

积极扶持、培训、发展和壮大布依八音演出队伍,努力提升各表演队整体素质,促进各表演队综合实力和演奏水平上新台阶。

力争全市范围内的布依八音队伍达30支以上,布依族八音演奏艺人达到300人以上

2009

加大对外宣传和推广工作力度,加深公众对布依八音的了解和认识,展示布依族八音坐唱的艺术魅力,弘扬优秀民族民间传统文化。

扩大知名度和影响范围,努力把布依八音推向省内外乃至国外

2010

健全和完善相关制度,落实发展保护措施。

使布依八音得到有效保护、传承、发展和弘扬

保障

措施

  加强组织领导,增强项目管理、增加资金投入、加大宣传力度,为布依族八音坐唱的传承与发展创造良好的条件。

建立

机制

成立县(市)级非物质文化遗产保护机构,落实管理责任制。

经 费预算及其依 据   说 明  

1、 深入普查、注册、整理等需经费:20万元;

2、 建立健全档案需经费:50万元;

3、 保存和合理利用:60万元;

4、 培训、扶持和发展演出队伍经费:80万元;

5、 开展学术研究,保护八音艺人等需经费:30万元;

6、 宣传推介:40万元。

以上所需保护经费总计280万元,市政府纳入财政预算80万元,现需上级补助200万元。

备注


国家级非物质文化遗产代表作申报书


六、省级专家论证意见

姓名

性别

年龄

单位

职称

专业

签字




























































































注:参与论证的专家人数不少于5人

国家级非物质文化遗产代表作申报书

七、省级文化行政主管部门审批意见

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根据《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,我厅组织省内各学科专家认真评审,认为兴义市布依族八音坐唱符合申报条件,同意申报为第一批国家级非物质文化遗产代表作,请予审批。

签 章:

二○○五年   月    日